近讀一位日本漢學家的著作，其中有段話成為我重點思索的一個問題。這段話是：「中國人喜歡說別人的壞話。不只說活著的與自己同時代人的壞話，對過去時代的著作也一樣。『這是沒價值的書』，『這是沒價值的學者』，經常這麼明確地說壞話。比如說乾隆時期修《四庫全書》的總編纂紀曉嵐，就是一個『沒有學問』的人，我聽一位先生說過，至今記得。」至於為甚麼中國人愛說別人的壞話？此特點又是如何形成的？可惜這位日本學者沒有回答。我這里撇開微觀、具體的原因不談，只從宏觀方面，即政統和道統原因，試著回答一下。
共產黨集大成說得徹底
政統方面，中國幾千年來一直都有「說別人壞話」的土壤。《千字文》有句話，「吊民伐罪，周發殷湯」，意思是商湯伐夏，武王滅商，都屬吊民伐罪之舉。所謂吊民伐罪，實質上即佔領道德制高點，先在輿論上把對方搞臭，在政治上把對手搞垮，也就是一種政治上的說壞話，一種徹底的、絕對的說壞話。湯伐夏、周滅商是中國王朝政統更替的開端，這種輿論上搞臭、政治上搞垮的做法也為後世意欲改朝換代者所效法，不是自稱吊民伐罪，便是自命替天行道，總之都是走先在政治上說壞話的套路。漢朝說秦朝的壞話，明朝說元朝的壞話，民國說清朝的壞話，共產黨說國民黨的壞話。共產黨更發揚光大，集其大成，黨內的路線鬥爭也像王朝更迭一樣，把壞話說絕，說徹底，說絕對，「殘酷鬥爭，無情打擊」，上綱上線，一篙打翻一船人。陳獨秀、王明、瞿秋白、張國燾、高崗、彭德懷、劉少奇、林彪、四人幫等人的公案，莫不是拔出蘿蔔帶出泥，一根藤拎起一嘟嚕瓜。而且共產黨還在說壞話的形式方面又有新探索、新進步，即「大批判」，即「深入揭批」，全民參與，人人表態，人人都得參與說壞話，不得沉默。至反右、文革，此種說壞話的形式登峯造極，達到全盛期。
說壞話主義是官方信仰
道統方面，雖說自漢武帝以來獨尊儒術，實際上中國的道統和信仰體系一直紛亂龐雜，多神論、泛神論、萬物有靈論、無神論、神滅論、祖先崇拜，全有；關公、菩薩、佛祖、玉帝、土地爺、送子觀音、媽祖天后、河神、樹神、狐狸精、黃鼠狼精，全拜。在國人心目中，沒有真正神聖的東西，彼此時常互相干犯，互不買賬。近一個世紀，馬克思主義逐步成為官方信仰的核心，而馬克思主義實乃說壞話主義。舉凡過去的一切，從社會制度到宗教信仰，馬克思主義排頭罵過，全部打翻。原始社會愚昧，奴隸社會野蠻，封建社會殘酷，資本主義人剝削人，國家是階級壓迫的工具，宗教信仰是人民的精神鴉片，諸如此類。馬克思主義的話語體系左右著共產黨的意識形態，歷史唯物主義變成歷史壞話主義，「秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷；一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大鵰」。古今中外，甚麼都是壞的，要「數風流人物」，只剩毛主席最親，共產黨最好。有政統、道統這兩大說壞話的話語體系罩著，中國人想不說壞話都難，除非說拍當朝和今上馬屁的話。焦國標北京大學新聞與傳播學院前副教授
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